（说历史的女人——第期）
在近代史上，美国和日本两国之间的关系一直都是非常微妙，甚至令外人感到不解。在二战之前，美国曾经出面作为日本的保护国维护日本在国际上的地位和利益，但是进入二战之后，日美的关系却并没有因为之前美国的善意而变得和风细雨，反而剑拔弩张到了你死我活之地步。日本率先对美国开战（年12月7日清晨突然空袭美国珍珠港舰队），在轰炸之后，向美宣战，可谓是先斩后奏的杰作。
美国算是被迫提前卷入二战，但是二战前期的数月时间，盟国在亚太地区的表现并不理想。以美国等国为代表的部队，不是日*的对手，被打得狼狈不堪。以武士道精神、誓死效忠、宁可战死不做俘虏等思想武装的日*疯狂至极，以风卷残云之势，迅速攻破了盟*在中、东南亚诸国的防线，占领了香港、威克岛、马来西亚、荷属东印度群岛等大片疆域。美国远东*司令部司令 将*被日*打得是损兵折将，不堪受辱，几乎要举起老爹留给他的那把枪自杀。后来美国见情况不妙，担心 因兵败成为日*的俘虏，于是总统罗斯福紧急调离 ，令其躲避澳大利亚。
的阵前撤离，不管美国处于什么目的，直接结果是导致在战场的大批美*和盟*，失败得更快更彻底，投降者众，多达数十万，单美*就多达十来万。
那么接下来就面临一个问题，那就是如何对待这些战俘。别国且不说，单从美日关系而言，两国之前无仇，且美国曾有恩于日本。那么日本应该善待美国战俘，至少不至于进行可怕的虐待。
但是事实却令人意外，日*对待美国战俘的态度，暴露了日本人的民族极端（以至于如同变态）心理特征——正如美国人类学家鲁思·本尼迪克特在战后研究日本的最杰出的专著《菊与刀》（此书也被誉为是研究日本民族性格和日本文化的典范之作，破解日本人的矛盾的复杂性格特点的代表之作）中所说：
《菊与刀》作者鲁思·本尼迪克特“在日本人眼里，那些成为战俘的美国人，仅是投降这一事实就够可耻的了。即使没有受伤、疟疾、痢疾使他们从‘健康人’中除名，他们也已经是‘废物’了……投降可耻的思想深深根植于日本人的意识……（日*）以为美*（在亚太战场）一定会和日*一样顽抗到底的（但二战初期亚太战场的大部分美*部队基本最后都选择了投降），日*对于美国人不耻于成为战俘这一事实难以接受。”
也正是两种文化差异，或者说美国人不了解日本人的心理诉求，故而以为既然打不过那就投降，虽为战俘，但毕竟生命才是第一位的，活着才是硬道理。可是日*却不这样想，因为日本*队奉行的是“要么战胜、要么战死”的态度，所以在日*看来，只有如同他们一样的*人才值得尊重。
所以，在这样的背景下，当大批美*（包括盟国）投降后，战俘数十万，如何对待美*（包括盟国）战俘？日*方面从高层到基层，都基本在贯彻一个*策，便是日本的战争狂人第40任首相东条英机之指令：作为战俘活着将不会获得任何尊严！
日**方，在各战俘营，都在贯彻这一思想，但对待美*战俘的实际操作中，可谓是花样百出，手段之极端，也是令人匪夷所思，手段之残忍，更是令人咂舌。有关这些情况，后来被诸多研究二战的历史学家公之于众。
日*对待美*战俘之残忍，主要体现在三个方面：
第一是肉体摧残。
肉体摧残包括单个和集体。
摧残方式除了殴打，还包括残杀。
比如在关岛，年12月，日*攻占关岛，美*仅仅抵抗了20分钟便举起白旗。后来这批美国战俘被押上船，关岛总督、美*关岛守备司令唐纳德·吉尔斯向日*解释投降之原因，被日*指挥官挥手抽了一个大嘴巴，鲜血流了出来，挂在美*司令官的嘴角。接着，日*指挥官对美**官及战俘说了一句话：
“你和你的手下，由于懦弱无能才投降，我们会用相应的待遇招待你们，你们会得到人类身体能够承受的所有惩罚。”
接着，这批美*战俘被要求离开甲板，实际上是被日*的枪托赶下甲板。在甲板下面，没有厕所，也无通风设施，说白了，就是一个封闭的囚牢。在这个“囚牢”里，有4层架子，每层架子之间的距离非常小。但是日*看守要求美*战俘一排8人，躺进去。战俘们每天只有一次机会能上甲板活动，但是时间非常有限和短暂。
饭菜是装在一个桶里，从甲板上吊下来。但是给战俘提供的饭菜，在战俘的回忆里，他们用了一个比喻，说那是“一桶桶泔水”。
这种待遇，在美*战俘的待遇里，算是好的。比如威克岛的战俘，要惨得多！年12月，日*攻占威克岛，美*投降。
日*对待美*战俘，先是掠夺了美*战俘所有有价值的东西，然后将其衣服扒光，四肢捆绑。后来，美*战俘被驱赶上船，送往日本。上船后，船上的日*见美*战俘身上的财物都被掠夺一空，没有东西可以索取，就非常恼火，先把他们进行了一顿暴揍。其后，日*看守令美*战俘静坐，在距离目的地长达15个日夜里，如果有人敢活动便会遭受毒打。因为没有水喝，一些美*战俘就偷偷趁日*看守不注意，用舌头舔钢制船舱壁上的水汽。因此，大多数人两周竟没上厕所大便。
实际上，更糟糕的是，许多战俘得了疟疾，不但自己搞得浑身恶臭，连整个货仓都成了污秽之地。关押美*战俘的货仓，基本成了一个公共厕所。
如果这算是虐待的话，那么还有比这更残忍的，那便是屠杀。
同样是威克岛美*战俘，被送到横滨后，其中弗兰克林、兰伯特、冈萨雷斯、汉纳姆、拜雷5名美*战俘被带到甲板上。日*斋藤敏雄指挥官站在一个货箱上，对他们五人宣读审判书：
“现在以复仇之名将你们处死。”
接着，他们被踢跪在地，他们五人每人身后都站着一名日*士兵，也可以说是刽子手，如同中国古代行刑的场景。
日*士兵抽出*刀，对着美*战俘的脖颈用力砍去，一个接一个，五名美*战俘全部被处决完后，周围的上百名日*一起鼓掌，晚上他们一起庆祝。在日*的笑声中和碰酒杯的声音中，白天被处决的5名美*战俘的尸体被抛入大海。
第二是日*利用践踏美国战俘人格实现自己的*治目的。
美*战俘落入日*手里后，他们正如前面所言，不但要让美*战俘承受人类之极限，还要让这些战俘发挥其最大的用处。
其中比较有意思、有代表的一个例子发生在年。
该年的3月4日，日本驻朝鲜总督和日*陆*负责人板垣征四郎给前线发来一封特殊的电报，希望能够给朝鲜输送一批美国战俘，其目的如其所言：
“毁灭朝鲜人对（英国和）美国的崇敬和羡慕……让他们（朝鲜人）对我*的胜利建立充分的信心……”
日*在5月份，安排了一批美*战俘名（还有名英*战俘），从新加坡开往朝鲜，途径多地和不断停留，在9月22日，抵达朝鲜釜山。接受完体检之后，日*开始安排美*战俘游行。
在日*的宣传动员之下，大街两旁站满了朝鲜居民。
美*战俘（还有英*）按照日*要求排成4排，手脚带着镣铐，穿着破衣烂衫，跟在日**官后面。日**官骑着高头大马，负责守卫的日*走在战俘的两侧。
就这样，美*战俘如同奴隶，在朝鲜釜山的大街上游街。
当时烈日炎炎，异常酷热，美*战俘走得精疲力尽，但是依然不能停歇，而且一走就是一天。
如果路过朝鲜的学校，日**官就会引领美*战俘来到学校的操场上，让战俘老老实实呆在那里，接受朝鲜小孩们的恶搞，比如吐口水、扔石子等。
日*对“美*战俘游街的表演”所取得的效果，非常满意，所以以后在其它地区也有效仿和执行。但是这种公开羞辱美*战俘的行为，却对美*战俘造成了重大的心理伤害。等于是严格贯彻了东条英机的那个中心思想——战俘活着必然失去尊严。
第三是进行奴隶般的劳力压榨。
有关这方面的情况，比较突出的方式有两种：
一种是把美*战俘送往日本本土的工厂，做超负荷的劳工，每天工作时间都在12个小时以上，实际上美*战俘24小时的时间里休息的时间不会超过8个小时，他们主要为日*制造*需物资等。许多美*战俘，因带病工作，在饥寒交迫中病死在了日本。
一种是把美*战俘送往日*占领地，为日*修筑工事等，其中最著名的例子，就是修筑缅泰铁路，该铁路又被称之为死亡铁路。该工程浩大，美*战俘的死亡数量最多最密集。
结语：今日之人，若不了解二战美*战俘的情况，断断是不会想到不可一世的美*也曾有过如此不堪而悲惨的历史。美日复杂的历史关系，更是令人在回看历史的时候，总是不由唏嘘感叹不已。
然抛开国籍不说，无论任何历史时期，战争总是伴随着死亡、灾难，都是人们不愿看到的，所以唯愿和平之鸽永远翱翔在人类的天空。
（文/说历史的女人·绿火焰）
参考资料：《二战史》。