在耶律阿保机的推动下，契丹任用汉官并积极学习汉族典籍及生活习惯，形成了独特的契丹文化。
纵马草原，四时捺钵在统治者的影响下，契丹在行政体制、文化艺术方面均仿效汉族。历年来，奖丹军队强制迁徙至辖区的汉民百业俱全，有“宦官、输林、伎术，教坊……秀才、僧尼、道士等”。占领燕云十六州后，契丹族与汉族更是交融杂居，几乎无分彼此。杂居久了，生活习惯、文化互相交融，形成了独特的契丹民俗。
契丹民俗中，以捺钵最为独特。因为疆域辽阔，契丹君主每年都会组织渔猎，“秋冬远寒，春夏避暑”，四季的行营驻地，被称为〝捺钵”。每个季节捺钵的地点不同，狩猎的目标也不尽相同。
春捺钵的地点在鸭子河泺(今吉林洮儿河入嫩江处的月亮泡一带），主要狩猎目标为天鹅、野雁，还会凿冰捕鱼。每年的正月上旬，皇帝带领大臣们向鸭子河泺行进，行程约六十天。北地苦寒，河流冰层厚且坚硬，到了初春也不会融化。抵达狩猎地点后，天鹅等候鸟还没有从南方回返，契丹人就地凿开冰层捕鱼。一段时间后，冰层开始融化，契丹人就会放出老鹰捕捉飞回北地的鹅、雁。照例，每年猎得的第一只天鹅要献给皇帝，再由皇帝向宗庙祭祀。之后，参加狩猎的每一个人都会得到头鹅的鹅毛，大家把鹅毛插在头上，载歌载舞，欢快庆贺。
夏捺钵大多在吐儿山（今内蒙古扎鲁特旗西北)，皇帝率领亲贵们避暑加行猎。秋捺钵在伏虎林(今内蒙古巴林右旗西北），主要狩猎目标是鹿。猎人们常在半夜活动，仿照鹿鸣“呼鹿”。冬捺钵在广平淀（今内蒙古西拉木伦河与老哈河交汇处)，设鹿皮帐御寒，没有固定狩猎目标。
春季行营，卓歇宴乐每年四季，辽国的捺钵括动“周而复始”。捺钵时期的狩猎、跑马、扎营场景，是北方草原画派最好的创作素材。
《卓歇图》绘者：胡瓌[五代〕尺寸：纵33厘米，横厘米材质：绢本，设色收藏地：北京故宫博物院
北方草原画派起于奖丹，契丹画家汲取汉家绘画手法，用细腻线条勾勒出粗犷豪迈的图景。五代时期的胡瓌gui，就是草原画派的代表人物。他所绘的《卓歇图》场面宏大，忠实地描绘出契丹费族们在狩猎休息时饮宴娱乐的情境。
题跋
《卓歇图》所绘场景可分为狩猎中途休憩的场景和宴饮场面两部分。画卷起始处马多人众，姿态各异，一派人声嘈杂的热闹景象。
马匹有的头颈前伸，眼神疲倦，有的挨蹭着同伴，姿态亲昵，有的尾部低重，静立歇息。画中马匹花色、形态各有不同，但都膘肥体壮，臂圆鬃密，凸显出北地马匹特征。因是中途歇息，所有马匹鞍辔俱全，马背上驮着猎物。马匹之间散布着猎手们，他们髧（kun）发露顶（契丹人发式），穿绿色衣袍，有的整理马鞍，有的随意交谈，有的席地而坐。
从排在马背上的天鹅以及猎手衣袍的颜色来看，与《辽史》中春捺钵“捕鵝雁”“侍卫皆服墨绿色衣”的描述吻合，可以想见，图中描绘的应是春季狩猎场景。
马群由密到疏，占据了整幅画面的三分之二，马群旁侧，一群人簇拥着盘膝坐在地毯上的男女二人。从衣饰上可以看出，此二人皆为契丹贵族。男膝而坐，捧杯饮酒，身前及右手侧，二位仆役跪坐举盘;女子袖手歇息，一侍女捧壶侍立左右，随时准备添加酒水。男子侧后方，四位腰挂豹皮箭囊，肩挎弓弦的男子袖手侍立。
二人前方，一位男子举臂屈膝，头部摇摆，正在表演舞蹈。在他附近，两人端容肃立，弹拨箜篌伴奏。弹箜篌男子身后，又有三人拍手打者节拍。
画中人物虽多，却有条不紊，各司其职。画卷背景有丘陵起伏，远山隐约，长草连绵，尽显边塞草原的辽阔与苍莽。
