年，蒙古布延薛单汗去世，他的孙子李丹汗继位。乌格丹汗即位后，在巴林的阿巴哈拉山建立了瓦扎尔图克哈汉哈特(城)，作为蒙古的*治、*事、经济和文化中心。黎丹汗加强了由3万左右翼组成的传统地方行*体系，任命盖世太保为特命部长，率领一支*队驻扎在昭城(今呼和浩特地区)，管理3万名蒙古右翼部长，并任命乌兹耶特(内卡尔卡)奥托克希尔胡纳克洪泰吉为特命部长，管理3万名左翼人士。
察哈尔八个埃托克属于30，个左翼家庭，但它直接隶属于林格丹汗。为了有效控制蒙古各部，巩固汗权，在察哈尔省的基础上，乌格丹汗直接控制了五个省，即内卡尔卡巴林、扎鲁特、巴约特、乌齐耶特和洪吉拉，并遥控其他蒙古各部。在黎丹汗执*初期，漠北的哈尔卡汗、莫南哈钦州的昆都仑汗、阿鲁科尔沁的车根汗、科尔沁的奥巴红台吉、鄂尔多斯的图巴齐农等经常到察汗豪特朝见黎丹汗，与汗讨论重大*务，并参加汗举办的宴会和狩猎活动。蒙古各部汗、吉农、诺延和太极根据图门扎萨克图汉大法束缚了鄂托克族，并定期对利格丹汗王朝做出贡献，列宁格勒版。
黎丹汗利用藏传佛教进一步扩大其影响。在黎丹汗登基的那一年，四世达赖喇嘛云丹嘉措通过鄂尔多斯将迈达里胡图图扎阿南昆加宁波作为蒙古黄教的一名坐床喇嘛送到呼和浩特。不久，利格丹汗邀请迈达里诺门汉和卓尼雅洁来到察哈尔，不仅信仰黄色宗教，还让他们在察哈尔开展活动，宣传黄色宗教。年，当利格丹汗26岁的时候，西藏红色教会派沙尔巴胡图图去蒙古寻找他的支持者。利格丹汗被红色教会的喇嘛沙尔巴胡图图的咒语打动了，并在察汉浩特隆重会见了他。利丹汗将他列为佛教徒，并接受了密教的启蒙。
为了获得利格丹汗的信任，沙尔巴胡图图从五台山带来了元世祖，红色教会的八思巴喇嘛用数千美元铸造了摩诃婆罗金佛。李丹汗建造了金顶白庙，金佛就在里面。为了弘扬佛教，利格丹汗召集了33位伟大的翻译家，由昆加奥德塞(KungaOdesser)、班达固始(BandidaGushi)和阿南达固始(anandaGushi)带领，翻译了卷《甘珠尔》经典(其中一些已被前人翻译过)，并在蓝纸上用金色抄写。黎丹汗把祖上流传下来的金印、摩诃婆罗金佛和金《甘珠尔》视为三大法宝。丹琳的大汗把沙尔巴胡图图作为他的国师，并改信红色宗教，这极大地影响了他以前的形象和声誉。信奉黄色宗教的莫赫贝克尔卡，以及3万个右翼家庭的汗、吉农、诺延和太地，逐渐与利格丹汗疏远。
影响很大的迈达里诺门汉也与利格丹汗有分歧，长期居住在漠北的克尔卡，不再同情和支持利格丹汗。虽然利丹汗改信红色宗教后，他的统治地位受到了很大影响，但蒙古各部基本上服从了他的统一命令。这时，女真人已经从中国东北崛起。努尔哈赤是其开国部的首领，统一了女真的各个部门。年，他成为河图拉的可汗，国号为金，历史名为后金。努尔哈赤统一女真各地的战争已经引起了蒙古和明朝的注意。此外，金代晚期的影响已经蔓延到蒙古的各个地方。
科尔沁、内卡尔卡、哈钦第五师不断派人到察罕浩特，希望黎丹汗采取必要的预防措施，遏制后金势力。年，努尔哈赤的长子褚英率领5人入侵乌兰巴托。乌兰巴托是女真的一个分支，毗邻科尔沁。乌拉部派人到科尔沁部寻求帮助。在利格丹汗的同意下，科尔沁部的翁岱巴托诺扬和他的儿子奥巴率领科尔沁部的*队到达乌拉，并与乌拉部的联*一起击退了楚营的*队。
不久，住在昌图和开元之间的叶赫部首领金太师受到努尔哈赤的威胁，向黎丹汗求助。黎丹汗命令翁岱巴托和他的儿子俄巴率领科尔沁*队援助叶河部，杀死了努尔哈赤部的布阳谷(《皇清开国方略》。后金时期，在李丹汗的命令下，科尔沁部的太极人与后金进行了几次战斗，以保卫他们的边疆。科尔沁部明安诺延的三个儿子也显示了自己的力量，带领部深入后金境内，掠夺其牲畜。然而，后金的主人努尔哈赤并没有巩固他在辽东的地位，他也不敢同时反对蒙古和明朝。因此，要向蒙古人挑战，我们应该尽力采取宽容和通融的态度，甚至通过通婚的方式(努尔哈赤娶科尔沁明安太极女子为妻)，与科尔沁和内卡太极保持和谐友好的关系。
年6月，当努尔哈赤进攻抚顺、开元、铁岭、辽阳时，李丹汗也趁机在明朝领导察哈尔、内卡攻占了广宁城。当时，为了不让努尔哈赤与黎丹汗联合，明朝在明朝的东部和北部遭到攻击，人们被派往察罕浩特尽力讨好黎丹汗，希望他能与明朝保持友好关系。利丹汗也认为与明朝保持友谊和贸易是有利可图的；同时，利用明朝可以牵制和削弱后来的金势力。
因此，在努尔哈赤进攻辽东之初，明朝的北境基本上是安全和完好的。为了表达感激之情，明朝每年给利格丹汗银币。年夏，后金在辽东以萨尔胡战役为中心的总战役中获胜，士气大振。7月，努尔哈赤准备进攻铁岭。驻扎在铁岭的明*力量薄弱，无力抵抗后金的苛捐杂税。于是明朝派人去察汗浩特，向黎丹汗寻求帮助。利格丹汗命令内卡尔卡的五个省，即洪吉拉特埃托克齐塞诺扬、扎鲁特埃托克巴克、塞本和科尔沁明安诺。
