镇侯魔女膝盖的强准寺
强准寺,位于吉隆镇邦兴村,全称强准祖布拉康,也曾译作降振之格寺、绛真格杰寺。强准寺始建于7世纪,和拉萨的大昭寺属同一时期,是格鲁派一座历史悠久的古寺庙。
强准寺,是当年镇住西藏魔女的四大镇肢寺庙之一,位于魔女的右膝上。《西藏王臣记》《西藏王统记》等文献典籍对其曾有记载。相传吐蕃赞普松赞干布分别迎请文成公主、赤尊公主入藏后,按照文成公主的五行算图”,必须在多处修建镇边及重镇寺庙,以镇压“罗刹魔女”及其他魔怪。《西藏王统记》第十四章记载然后始修建镇压女魔仰卧之肢体,及诸肢节之十二神庙,是则名为十二不移之钉……再修四大重镇寺庙,即工布之布曲庙、昆廷之塞庙、降振之格庙和乍顿孜庙”。《西藏王臣记》第四章记载:“……在魔女的左肩上建察珠寺,在右足上建章丈寺,在右肩上建噶察寺,在左足上建仲巴寺等,这是镇压四边的四大寺。
又在魔女的右肘上建贡波布曲寺,在左时上建脱扎空厅寺,在右膝上建真格杰寺,在左膝上建江扎东哲寺等等。”两书中提到的降振之簡和绛真格杰寺指的就是强准寺。强准寺为木结构楼阁式建筑,塔身方形,共有4层,塔内中空,内有木制楼梯可登顶层。各层均建有挑檐及门窗,第二层墙面设有3座桃形壶门,顶层四角挑出飞檐并用铜套装饰,最上面是塔刹,刹顶装饰着火焰宝珠。底层四周用木栏杆环绕成外环廊,廊周设有个转经玛尼筒。塔高约16米,底层最大宽度为22米。塔底层用片石垒砌墙体,外抹墙泥,第二、第三、第四层都是用小型火砖砌筑,各层檐面用原木斫成梁架枋,其上铺盖石板。寺庙主要建筑分布在1~3层。
底层西面是寺庙的门廊,面积约57平方米,内有两柱。门廊的东侧有内外回廊两重,其中外回廊为明廊,可直通塔顶。内回廊为暗廊,高度与底层楼阁高度相同,约为2米。回廊中心有密室6间,每间面积约3平方米,高度约1.8米,有的在墙上开一采光小窗,光线极为阴暗,大部分房间用作仓库。在底层的东南角密室之内有一口直径约60厘米的水井,为僧侣提供生活用水。第二层楼阁的平面结构与底层相同,其中有供喇嘛修行的五间密室,还有一间护法神殿。二层周围仍建有回廊。
第三层楼阁是佛殿,是强准寺的主体建筑。殿堂有4柱,面阔3间,进深3间,面积约为平方米。立柱上用十字形斗拱支撑横梁,上设椽子,铺设天花板。殿外建有一周回廊。佛殿的门道向西,东壁为佛橱,主供强巴佛镀金像,高约厘米,其左右分供镀金铜佛像数尊,置于18个佛龛之内,北壁、南壁各置经橱,藏《甘珠尔》《丹珠尔》经卷各套强准寺各层建筑的壁面上多绘有壁画,至今大部分保存完好。
门廊及底层外回廊壁面皆满绘释迦牟尼跏趺坐像及立像,共计余。其中立像均为小像,高约20多厘米,像体不施色,在黄色壁面上用蓝色颜料勾勒出佛像轮廓;护法神殿四壁均绘有护法神像,是在黑色壁面上用黄色线条勾勒出神像轮廓,略加红色进行局部点染第三层佛殿及外回廊所存壁画,是强准寺壁画的精华部分,不仅保存面积较大,而且大部分图案清晰,色泽鲜明,壁画所反映的题材也十分丰富。主殿的门楣上方,绘有次巴麦、蓬花生及历世达赖像;左侧至外回胞绘有次巴麦及其化佛像共以及钦布娃古玛热巴莲花生、赤松德赞、阿底峡、罗珠宁布等高僧大德法像;右侧至外回廊绘有巴麦与“化佛”以及协尊称布、通麦、拉罗希、朵给次娃、巴扎娃,桑嘉意希等高僧活佛的法像。
在人物肖像之间,点缀了一些山石峰峦、花草树木、云霭雾翳流水飞瀑,画风具有浓郁的山水画意趣。在外回廊左侧的一组神佛肖像中,人物皆半身赤裸,有的饲犬,有的制陶,有的手执木棒点播耕作,反映出世俗生活的气息。主殿内北壁是一幅巨大的《西方净士变》壁画,画面高约4米,宽约2.5米,大致可划分为上、中、下3个层次。上层为阿弥陀佛站在莲花台上,左右分立一位“供养天女”,顶部为楼阁式佛殿,四角各有一池塘,池塘内各绘有4只正在戏水的天鹅;佛殿两侧,各有一处藏式平头屋,其间点缀以花园、草坪、树丛,四周样云环绕;稍下层为左右两座佛殿,左侧佛殿共有4组建筑,其中3组为藏式平头屋,当中最右侧的一组建筑屋顶用3组法幢装饰,左端一组建筑有4人坐在院内,中央一人身披袈裟,作说法状,身侧是其夫人,两名头梳高髻的侍女分立左右。
右侧佛殿共有3组建筑。正中一组院落中央戴冠者端坐地上,右侧有一位头梳高髻、垂首含羞的侍女,左侧也有一席地端坐、双手合十,似正在禅坐。上方院落门前设有阶梯,两位僧人分坐院门两旁。院内大树参天,长满奇花异卉,各种飞禽走兽散布其间,中央院落内有一池塘,池中有两只戏水天鹅。在两座佛殿的空中,还各绘有两个“飞天”,赤裸上身,身披璎珞,手执飘带,肩飞条帛,在空中翩翩起舞。中层的基本构图为宗喀巴师徒三人,四周绘有高耸的雪山、飘荡的祥云,山岩上青草含翠,一道清泉从溪谷中流过,泉边三只小鹿正在饮水食草。宗喀巴三尊用云线连接,直升天界。下层图案主要绘有护法诸神班达拉姆、贡巴切西、朗达师等。左右两侧绘出雪山、云朵和小鹿,其间点缀“八宝”图案。
主殿西壁中央绘有三尊度母像、观音像及日松贡布,下绘四大金刚以及强准寺保护神贝嘎勒。贝嘎勒头戴宽沿帽,三面,每面三目;六臂,左边三臂分执人骨鞭、人骨锥、金刚杵,右边三臂分执刀、人头柄独钴,身下是狮子坐骑,有火焰背光。西壁左段绘有次巴麦米拉日巴像主殿南壁中央绘有一尊护法神像及药师佛肖像,四周有十六罗汉像。护法神头戴四骷髅冠,三眼,六臂,着虎皮裙,足踏莲花,身下骑压个妖怪,呈愤怒状。药师佛像跏趺坐在狮子莲花座上,右手持钵,披通肩袈裟,背光上有盛开的莲荷。两侍从持戟、托钵分立两旁。两边的大罗汉姿态各异表情丰富,神态略带夸张强准寺的建筑与壁画历代曾有过多次修葺、重绘,但其中仍然保留有早期的某些特征,如楼阁式塔身呈正方形,就是唐代佛塔建筑特点。
门廊内两立柱虽然后期更换过,但立柱基础造型是古朴的覆盆式,并用宝莲瓣雕装,这是唐代风格,应该是寺庙早期建筑的遗存另传强准寺为尼泊尔工匠所建,壁画作者中也有来自尼泊尔的画工,这从寺庙的建筑风格与壁画艺术中也有所反映。如壁画山水中所反映出的热带和亚热带风情、楼台亭阁相映青山绿水的表现手法,都可能出自尼泊尔画匠之手,或者至少是在一定程度上受其影响所致。强准寺的壁画布局严谨,内容丰富,造型生动,图案华美,在吉隆乃整个西藏的壁画中都是非常罕见的。16世纪以后,强准寺一度被本地另一格鲁派寺庙桑丹林寺所辖,寺主也由桑丹林寺委派,桑丹林寺活佛嘎金意希坚赞也曾代任过强准寺寺主。
