西顿又名赛达，是黎巴嫩南部省的一座城市，位于地中海沿岸。
西顿是腓尼基人的主要城市之一，和苏尔齐名。
西顿有过强盛的历史，西顿的居民曾向外殖民，占领过塞浦路斯等岛屿，建立迦太基等若干城邦。
然西顿遭受了更多的屈辱——公元前六世纪被西顿波斯统治，公元前年被马其顿亚历山大占领，公元前64年并入罗马。
十字*东征时期，西顿屡被攻陷，三次被十字*掳去，又三次败于回教*手中。
黎巴嫩回教教派与土耳其之战，土耳其与法国之战，都以西顿为战场。
年，西顿被英、法、土舰队炮击。
西顿虽然多经血战，但未被灭绝。
后来，西顿又繁盛起来。
西顿老城（OldSoukofSaida）位于西顿海上城堡的对面，过马路，走到这座建筑物的后面去，那里，隐藏着一片巨大的、迷宫般的、令人叹为观止的贵族城堡及平民窟，还有香皂博物馆，非常值得一逛。
说到西顿老城，我也看到了这样一段历史记载：赛达（阿拉伯语：）又名西顿，是黎巴嫩南部省的一座城市，位于地中海沿岸。
赛达是腓尼基人的主要城市之一，和泰尔齐名。
后来西顿的居民向外殖民，建立迦太基等若干城邦。
古代腓尼基北部奴隶制城邦，滨地中海东岸，即今黎巴嫩的赛达。
约建于公元前二千年代初，与推罗并称为腓尼基两大商港城邦。
手工业发达，尤以染料和玻璃制品著名。
二千年代后期向海上殖民，占塞浦路斯等岛屿，势最盛。
公元前六世纪被波斯统治。
公元前年被马其顿亚历山大占领。
公元前64年并入罗马。
从年以来，在以色列的驱逐下，大量的难民从巴勒斯坦来到了黎巴嫩，几十年后，难民们已经繁衍了好几代人，他们仍然过着肮脏贫穷的生活，无法享受良好的教育和公平的环境。
黎巴嫩的富豪们在贝鲁特享受着豪华的生活，却无视逃难的人们在难民营中烂掉。
不是黎巴嫩*府无法吸收难民，而是黎巴嫩*府不想这么做，他们故意把难民区分开，形成了另一种形式的“种族隔离”。
因此，南部城市西顿是另一个收容难民的地方。
为什么*府对难民视而不见呢？这跟黎巴嫩复杂的宗教关系有关：黎巴嫩*府之所以要隔离难民，一个主要原因在于宗教和人口结构。
这个国家有着世界上最复杂的宗教结构，在建国之初，基督教和伊斯兰教在这个国家几乎平分天下。
黎巴嫩的基督教属于一个非常特殊的群体，叫马龙派（Maronite）。
而伊斯兰教也分成了好几派，逊尼派（Sunnis）什叶派（Shiites）平分秋色。
另外，当地还有一个特殊的教派：与世无争的德鲁兹派（Durze）。
黎巴嫩建国时，基督徒大约占了一半，伊斯兰占了人口的另一半，人口的势均力敌在*治上也产生了一种平衡，基督徒的权重稍微重一点。
如果将大量涌入的巴勒斯坦人（他们属于伊斯兰逊尼派）吸纳，那么黎巴嫩的人口结构势必向伊斯兰教倾斜，这是基督徒不愿看到的。
所以，*府宁肯装作看不见难民问题，将他们隔离起来。
老城里有一家过去的贵族住址，现在已经成为游人参观的地点，门票大约5元人民币，里面的乐器如同我国新疆的东不拉，但制作非常精致，室内的其他陈设都很奢华；主人还收藏了很多中国的青花瓷。
